🐒 Namazı Yavaş Kılmak Doğru Mu

Sual Bir hadis-i şerifte, (Beş vakit namazı doğru kılana, her gün için bin şehit sevabı verilir) buyuruluyor. Namazı doğru kılmak nasıl olur? CEVAP Namazın doğru olması için şu şartlara riayet etmek gerekir: 1- Ehl-i sünnet itikadında olmalı. Bid’at ehlinin kıldığı namaz, sahih olsa da, namaz borcu ödenmiş olsa da, kabul olmaz yani doğru namaz olamaz. Bir hadis GönülKöprüsü. Jul. 11. Namazı kılmak istiyorum ama bir türlü başlayamıyorum. Nasıl namazı düzenli kılabilirim ? İşte bu soruyu kendine soran kardeşlerim için elhamdulillah güzel bir durumdadır. Namazın onun gönlünde ve aklında yeri vardır. Sual: (Kadın, kürsüf kullanmazsa, namazı kabul olmaz) deniyor. Doğru mu? CEVAP Böyle bir şeyin aslı yoktur. Hiç kürsüf kullanılmasa da, yine de namazlar sahih olur. Kürsüf kullanılmazsa, iç çamaşırı kirlenebilir. Kirli çamaşır çıkarılıp temiz çamaşırla namaz kılınır. İçki içen; ama namaz kılmak isteyen veya içkiyi bırakıp tevbe eden bir Müslüman namaz için kesinlikle kırk gün beklememeli, en yakın vakitten başlayarak namazlarını kılmalıdır. İçki içen kimsenin 40 gün süreyle namazlarının kabul edilemeyeceğine dair hadis kitaplarında yer alan bir rivayet şöyledir: Namaz Kılarken Süre Tutarak Kılmak Doğru mu? Namazı daha yavaş ve tadil-i erkana uygun kılmak ve Allah'ın huzurunda daha çok kalmak amacıyla, namaza başlarken ve bitirdikten sonra saate bakıp "şu namazı şu kadar dakikada kılmışım" diyerek süre tutmak doğru mudur? Selamünaleyküm. Namazın kabulü açısından böyle bir Kutu- Kutuyu aç. 1) Hüsuf (Güneş Tutulması) Namazı, Nafile Namazlardan Biridir. a) Doğru b) Yanlış 2) Vitr Namazı, Nafile Namazlardan Biridir. a) Doğru b) Yanlış 3) Cenaze Namazı, Vacip Bir Namazdır. a) Doğru b) Yanlış 4) Kurban Bayramı Namazı, Nafile Namazlardan Biridir. a) Doğru b) Yanlış 5) Evvabin Namazı, Vacip Bir Namazagevşeklik gösterenler, namazı önemsemeyip hafif tutanlar birçok cezaya uğrarlar: Ömründen hayır ve menfaat görmez. Çeşitli hastalıklar, çeşit çeşit aşağılıklar, hakaretler ve zilletler içerisinde hayat sürer. Kimseden saygı görmediği gibi, çeşitli mahrumiyet ve zaruretlere müptela olur. Namazı Şuurluca Kılma. Şuarâ sûresinde yer alan, وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ “Allah, senin, secde edenler arasında dolaşmanı / secdede nasıl kıvrım kıvrım kıvrandığını görüyor-biliyor.”. [33] âyeti bize, Efendimiz’in (sallallâhu aleyhi ve sellem) ibadetini tasvir etmenin dışında Peygamber Efendimizin (s.a.v.) namaz kılışı öylesine muhteşemdi ki, onu tasvir etmekten insanlar aciz kalırdı. Namaz vakti girince öyle bir hâle girerdi ki, Hz. Aişe (r.anha) Validemiz şöyle demekten kendini alamamıştır: — Resûlullah (s.a.v.) ile konuşurduk. O bize bir şeyler anlatır, biz de ona bir şeyler anlatırdık. xcYrK. Namazı yavaÅŸ kılmaktan maksat – Namazın fıkıhta belirtilen farzları, vacipleri, sünnetleri ve adabına riayet ederek kılmak demektir. – Fatiha ve sureleri okurken, kelimeleri yutmadan kıraat ÅŸekline uygun/tertil üzere okumak gerekir. – Manasını bilmese bile, kelimeleri düzgün okuyacak ÅŸekilde yavaÅŸÂ okumalıdır. – Kıyamda, rükuda, secdede tadil-i erkan üzere hareket etmek gerekir. – Gerek namazın hareketlerinde, gerek kıraatinde Allah’ın huzurunda olduÄŸunu idrak etmelidir. “Namazın manası, Cenab-ı Hakk’ı tesbih ve ta’zim ve şükürdür. Yani, celaline karşı kavlen ve fiilen “Sübhanallah” deyip takdis etmek. Hem kemaline karşı, lafzan ve amelen “Allahü Ekber” deyip ta’zim etmek. Hem cemaline karşı, kalben ve lisanen ve bedenen “Elhamdülillah” deyip şükretmektir. Demek tesbih ve tekbir ve hamd, namazın çekirdekleri hükmündedirler. Ondandır ki, namazın harekât ve ezkârında bu üç ÅŸey, her tarafında bulunuyorlar. Hem ondandır ki, namazdan sonra, namazın manasını te’kid ve takviye için ÅŸu kelimat-ı mübareke, otuzüç defa tekrar edilir. Namazın manası, ÅŸu mücmel hülâsalarla te’kid bk. Nursi, Sözler, s. 40 – Ä°ÅŸte namazın bu manalarının tahakkuk etmesi, namaz kılanın bütün sözlü ve fiili hareketlerinde Allah’ı tesbih, takdis, tazim etmekle mümkündür. Bunların tahakkuku ise, ancak namazı güzel tertip üzere, kıraati tertil üzere, tesbih, takdis, tazim ve şükrü eda edecek bir pozisyonda olmasıyla olur. Bu da amiyane bir ifadeyle namazı yavaÅŸ kılmakla olur. – Ayrıca sözlü veya fiili hareketlerde acele edildiÄŸi takdirde, Allah’ın huzurunda olmakla ilgili idrak törpülenir. Ä°ÅŸler gaflet içinde devam eder. Bu durum ise namazın ruhuna aykırıdır. Kaynak Sorularla Ä°slamiyet Ayrıca aklına takılan sorular veya merak ettiklerin için Sözler Köşkü YouTube kanalımıza göz atabilirsin. Bazı Merak Edilen Sorular Namazın Sadece Farzlarını Kılmak Doğru mudur? Müslümanlara günün belirli zamanlarında 5 vakit olmak üzere namaz kılmak farzdır. Bu namazlar; sabah namazı, öğle namazı, ikindi namazı, akşam namazı ve yatsı namazıdır. Her namaz da kendi içinde farz ve sünnetlerden oluşmaktadır. Bu farz ve sünnetlerin sayısı da değişiklik göstermektedir. İşte sıkça sorulan soru vakit namazlarının sadece farzlarının kılınıp sünnetleri terk etmenin caiz olup olmadığıdır. Alimlerin ittifak içinde oldukları konu sünnetlerin terki halinde bunun günah olmadığıdır. Ancak bu sünnetleri terk etmenin büyük sevap kaybına neden olacağı hususunun da altını çizmektedirler. Hatta sebepsiz yere sünnetleri terk etmenin Peygamber Efendimizin şefaatinden mahrum kalmaya sebep olabileceği görüşü de yaygındır. Namazın Sünnetini Kılmak Alimlerin hemen hemen uzlaştıkları bir diğer konu da hiç değilse sabah ve öğle namazlarının sünnetinin terk edilmemesi gerektiğidir. Kuvvetli sünnet tabir edilen bu sünnetler sabah namazından önce kılınan 2 rekatlık sünnet, öğle veya cuma namazından önce kılınan 4 rekat namaz, öğle namazından sonra 2 rekat sünnettir. Bu sünnetlerin kılınması hakkında Peygamberden nakledilmiş pek çok hadis rivayet edilmektedir. Nesai'den nakledildiğine göre Hz. Aişe "Resulullah öğleden önce 4 ve sabah namazından önce de 2 rekat namaz kılmayı terk etmezdi demiştir. Yine Ahmed bin Hanbel'den nakledildiğine göre Hz. Muhammed "Sizi atlar kovalasa da sabah namazının 2 rekat olan sünnetini terk etmeyin." buyurmuştur.

namazı yavaş kılmak doğru mu