🦪 Rüyada Çift Cinsiyetli Kadın Görmek Ne Demek

j7dOQ. Rüyada Bir Kadının Kendi Cinsel Organını Görmesi Bir kadının rüyasında kendi cinsel organını görmesi, kişinin kendisinde ya da yakın çevresinde yaşanacak bir sağlık sorununa işaret Bir kadının cinsel organını görmek ne anlama gelir?2 Rüyada kendi cinsel organı görmek ne anlama gelir?3 Rüyada kendi cinsel organını temizlemek nedir?4 Eşinin cinsel organına dokunmak haram mı?5 Rüyada erkek pipisi görmek ne anlama gelir?6 Rüyada erkek organı görmek ne anlama gelir?7 Arkadan Surtunmek caiz mi?Bir kadının cinsel organını görmek ne anlama gelir?Rüyada kadın cinsel organı görmek, mal, servet sahibi olmaya, saygı ve hürmet göreceğine, üzüntü ve kederden, sıkıntıdan kurtulacağına işarettir. Rüyada cinsel organının büyüdüğünü görmek, zenginliğe, geçim bolluğuna işaret olarak kendi cinsel organı görmek ne anlama gelir?Kişinin rüyada kendi cinsel organını görmesi mal, mülk ve ayrıca da hayırlı evlatları sembolize eder. Ayrıca rüyasında kendi cinsel organını gören kişi, düşmanını yenilgiye uğratacak ve muzaffer olacaktır. Rüya sahibinin kadın olması durumunda, bu rüya basit bir sağlık sorununa işaret ediyor kendi cinsel organını temizlemek nedir?Rüyada Kendi Cinsel Organını Temizlemek Bir kişinin kalbini kırmak, herhangi bir konuda yalan söylemek ve bunların devamında ortaya çıkan vicdan azabı, bu rüyanın anlamlarından cinsel organına dokunmak haram mı?Bu sebeple eşler arasında üreme organlarını açığa vurmaktan sakınılması Peygamberimiz'in öğüdüne uygun erdemli bir davranış olur… Ancak dîni bir kural olarak eşler arasında çıplaklık konusunda haram nitelikli bir sınır erkek pipisi görmek ne anlama gelir?Rüya yorumcularının büyük çoğunluğu, rüyada erkek cinsel organı görmenin pek çok olumlu anlama geldiğini belirtir. Bu imge daha çok, kişiden gelecek olan nesle delalet eder. Dolayısıyla rüya yorumcuları da bu doğrultuda, rüya sahibinin çok sayıda hayırlı evlatlara ve torunlara sahip olacağı yönünde yorumlarda erkek organı görmek ne anlama gelir?Rüyada erkeklik organı görmek, uzun ömür, evlat, mal, şöhret ve güzel bir isim bırakmak gibi şeylere işaret olarak yorumlanır. Bir kimse rüyasında iki veya daha fazla cinsiyet erkeklik organı bulunuyormuş olduğunu görse, bu rüyası onun malının çok veya çocuklarının çok olacağına işaretle Surtunmek caiz mi?İslâm Dini erkek erkeğe homoseksüellik ve kadın kadına sevicilik cinsel ilişkiyi haram kıldığı gibi, kadın eşe anüs ilişkiye girilmesini de yasaklamış; haram kılmıştır. Yazı dolaşımı TAKİP ET Gönderi Tarihi 02 Aralık 2017 Kadın rüya tabiri, Rüyamda Kadın gördüm? Kadın rüya yorumu, Kadın ne demektir, Kadın neye işaret eder ve yorumlanır? Rüyada Kadın görmek ile alakalı tabirler? Kadın ile ilgili gördüğüm rüyanın anlamı nedir? Ruyada yaninizda kadin oldugunu gormek, mutlaka seyahat edeceginize, yaninizda makyajli bir kadin oldugunu gor­mek,yakin zamanda zengin olacaginiza, yorumlanir. Kiz, dul veya evli bir kadini siyah giymis gormek, nefret, kirmizi giymis gormek hiddet, mavi giymis gormek, dostluk, kahverengi giymis gormek, sefkate, beyaz giymis gormek, gercek aska isaret olarak yorumlanir Ruyada guzel kadin gormek, zenginlige cirkin kadin gormek, fakir­lige yorumlanir. Uykuda gorulen kadin ruyalari, bazi kere hayra, bazi kere de serre kotuye yorumlanir. Kadin ile ilgili gorulen ruyalar, cok degisik sekillerde yorumlandigini gormekte­yiz. Asagidaki ornekleri okudugumuzda bunlari daha da acik ve net olarak kavramis olacagimizi saniyoruz. Ruyada guzel bir kadin gormek, iyiye yorumlanir. Bu ruyayi goren kimse, rahat bol gecimli bir sene yil gecirecegine isaret seklinde yorumlanir. Bazi yorumculara gore, ruyada gorulen kadin, malzeme de­polanan ambara, yer alti deposu olarak bilinen mahzene ve bazi esyasini icine koyup korumak ve saklamak icin kulla­nilan sandik ve her seye isaret eder seklinde yorumlanir. Bazi kere de, ruyada kadin gormek, kabre isaret eder. Çun­ku kabir insanin vucudunu orterek korur ve bazi meydana cikacak uygunsuz hos olmayan seyleri muhafaza eder. Bazen de, ruyada kadin gormek, hapis ve ortak birine isaret olarak yorumlanir. Çunku kadin nese zevk ve mali olarak erkege eslik yardimcilik eder seklinde tabir edilir. Bazi yorumculara gore, ruya da kadin gormek, yatak, elbi­se, meyveli agac, icine ipli kovasini saldigi kuyuya, kalem ve murekkebini koydugu divitlere, oturacak yer ve eve isa­retle yorumlanir. Kadin ile ilgili ruya bu isaretlere vurula­rak, bu sembol ve simgelerle cozulup tabir edilir. Ruyasinda evine guzel bir kadinin geldigini girdigini goren kimsenin bu ruyasi, onun sevinc ve mutluluga kavusaca­gina isaret olarak tabir olunur. Bazi kere de ruya da goru­len guzel kadin, devami olmayan gecici bir mala zenginli­ge isaretle yorumlanir. Ruyasinda genc bir kadinin kendisine dogru yoneldigini gel­digini goren kimse, durumunun biraz gerileyip, tekrar ye­ni bir firsat ve yeni bir sans imkan yakalayip durumunun duzelip yoluna girecegine isaretle tabir olunur. Ruya da ihtiyar bir kadin gormek, dunya ve fitneye imtihan ve musibete isaretle yorumlanir. Boyle ruya, iyiye yorulmaz. Kiyamet gunu dunya sevimsiz ihtiyar bir kadin surecinde gelecek oldugu buyrulmustur. Ruya da yuzu cirkin olan bir kadin gormek, iyiye yorumlan­maz. Bu ruya zarar goreceginize, bir fitne ile karsilasacagi­niza veya kotu bir isle karsilasacaginiza isarettir. Ruyasinda cirkin bir kadina bir sey verdiginizi gormek, ke­der ve sikintiya duseceginize ve sonra da, dusmus oldugu­nuz bu keder ve sikintidan sonra isinizin duzelip mal ve para sahibi olacaginiza isaretle tabir olunur. Demek olur ki, once sikinti, sonra ferah, gecici bir sikintiya duseceksi­niz demek anlamina gelir. Ruyasinda ciplak bir kadin gormek, ruyayi goren kimsenin bir gunah isleyecegine veya bilinmeyen bazi sirlarinin or­taya cikacagina isaret olarak yorumlanir. Ruyasinda guzel bir kadinla karsilasmis oldugunu gormek, daha iyi bir duruma geleceginize, bir devlete ereceginize ve mutluluk icinde bir yasam sureceginize isarettir. Ruyasinda guzel bir kadinla konustugunuzu gormeniz, mujdeli sevindirici bir haber alacaginiza veya bol para ka­zanip servet sahibi, mal-mulk sahibi olacaginiza isarettir. Ruyasinda guzel bir kadinin guldugunu gormeniz iyi bir ha­ber alacaginiza veya mal ve para sahibi olacaginiza, sikin­tiniz varsa ondan kurtulacaginiza ve mutluluga erecegini­ze isaretle tabir olunur. Ruyanizda guler yuzlu bir kadin gormek, memuriyete gir­mek, memur olmak veya kaybolmus bir yitiginiz varsa onu bulacaginiza kaybinizin geri gelecegine, mal sahibi olup ferahliga kavusacaginiza ve kurtulusa ereceginize isaretle tabir olunur. Ruyasinda guzel ve yuzu acik bir kadin gormek, aciktan aci­ga bir iyilik gormeniz veya iyilik yapmaniz veya sevinme­nize sevineceginiz bir durumla karsilasacaginiza isarettir. Ruyanizda yuzu ortulu bir kadin gormeniz, sizin gizliden gizliye, gonulden mutlulugunuza isaret eder. Ruyasinda ortulu bir kadin gormek, gizli bir iyilik, gizli bir menfaat gorulecegine isaretle tabir olunur. Ruya da gorulen guzel bir kadin, hayra isaret, ferahlik gore­ceginiz, feraha kavusacaginiza isaret, mal sahibi olacagi-niza da isaret veya hapishanede veya herhangi bir yerde hapis olarak bulunuyorsaniz, hapisten kurtulacaginiza isaret olarak yorumlanir. Ruyanizda terbiyeli, olgun, hanimefendi bir kadin gormeniz, mal-mulk sahibi olacaginiza veya bag-bahce sahibi olaca­giniza veyahut da arazi gibi, emlak gibi seyler alacaginiza isaret olarak yorumlanir. Bir kimse, ruyasinda yuz tarafi acik bir kadin gorse, ruyayi goren kimsenin bahtinin, kismetinin acilacagina ve dunya menfaatine kavusacagina isaretle tabir olunur. Ruyasinda sokakta birkac tane kadin gormek, ticaretinin artacagina, veya memuriyete girecegine veyahut da bir fit­ne ve fesada karisacagina isaret olarak yorumlanir. Ruyasinda guzel bir kadinin bir eve girdigini gormek, se­vincli bir haber alacaginiza ve sevineceginize ve feraha ereceginize isaret olarak tabir olunur. Ruyasinda Arap bir kadin goren kimse, acilen, pek kisa bir zaman icinde sevinir veya sevinecegi bir haber alir veya alacagina isaret olarak yorumlanir. Ruyasinda suslu puslu suslenmis ortulu ihtiyar bir kadin gormek, iyi degildir. Yani ortulu olmasina, ortulu oldugu halde suslenmis suslu ihtiyar bir kadin gormek, hayra ve iyiye yorumlanmaz. Bir kimse, ruyasinda kendisini karisinin arkasina binmis ol­dugunu, karisi onu ruyayi goreni arkasina almis ve yuklen­digini gormesi, zenginlige, yani ruyayi gorenin zengin ola­cagina ve hayra, iyilige kavusacagina isaretle tabir edilir. Bir kimsenin, ruyasinda genc olan karisinin, ihtiyarlamis oldu­gunu gormesi, hayra ve iyiye yorumlanmaz. Ruya da kadin­da gorulen ihtiyarlik genellikle iyiye yorumlanmamaktadir. Bir kimse, ruyasinda karisinin guzellesmis oldugunu, hani­minin guzelliginin artmis oldugunu gorse, ruyayi goren kimsenin bu ruyasi onun ruyayi goren kimsenin, din ve dunyasinin iyi olacagina, hem dunyasi, hem de ahireti bu­yuk hayirlar icinde gececegine isaretle tabir olunur. Bir kimse, ruyasinda karisini kotu bir yolda fuhus gibi cir­kin bir isle ugrasiyormus gorse, bu ruyasi, onun karisinin ahlakinin daha da iyilesecegine veya ahlakindaki huyun­daki guzelliklerin devamli olduguna ve olacagina isaret eder, seklinde tabir olunur. Bir kimse, ruyasinda kendi hanimi namuslu ve dindar olmus oldugunu gorse, bu ruya tersiyle yorumlanir. Yani aslinda onun hanimi bu vasiflari kendisinde toplayan bir kisi ol­madigina isaret eder seklinde tabir olunur. Ruyasinda hanimi ile kavga ediyor oldugunu goren kimse­nin bu ruyasi, onun isinden ayrilacagina veya isinden ati­lacagina veya caresizlik icinde kalip cok sikinti cekecegine isaret eder, seklinde tabir olunur. Ruyasinda birkac kadini kavga ediyor oldugunu goren kim­se, aklini karistiracak hayretler icinde kalacagi bir durum­la karsilasir veya bazi kisiler arasinda karisikliklar meyda­na getirecegine isaret eder, seklinde tabir olunur. Ruyasinda kendi hanimini baska bir erkekle goren kimsenin bu ruyasi, iyiye yorulmaz. Bu ruyasi, onun malini, parasini kaybedecegine ve mevkiini de kaybedecegine isaretle ta­bir olunur. Bu ruyasi onun dini yasami yonunden de iyiye isaret degildir. Bazi yorumculara gore ise, bu ruyasi, dun­yaliga, yani zenginlige isaret eder seklinde tabir olunur ki, ruyayi gorenin haniminin zenginlik yonunden kismetinin bol olduguna, dunyalikca zenginligine mal-mulk sahibi olduguna da isaret edenler olmustur yorumculardan. Ruyasinda kendi hanimi kocasina, yani ruyayi gorene bas­ka bir hanimi getirip takdim ettigini gormek, iyi degildir. Bu ruyayi goren kimse, ya karisindan ayrilir veya kendi hani­mi ile aralarinda ayrilik anlasmazlik ve dusmanlik mey­dana gelecegine isaret eder. Ruyasinda guzel bir kadini arkasina aldigini yuklendigini goren kimse, uzuntusu varsa ondan kurtulur, hapiste ise hapisten cikar, hasta ise sifa bulup hastaliktan iyilesir ve­ya iyilesecegine isaret olarak yorumlanir. Ruyasinda sisman bir kadin gormek, o senenin bolluk ve bereketli olacagina ve her seyin ucuz olacagina isarettir. Ruya da gorulen zayif kadin ise, o senenin kitlik icinde ve pahalilik icinde gececegine, yoksulluk cekilecegine isaret eder, seklinde tabir olunur. Bir kimse, ruyasinda kadininin oldugunu gorse, gordugu bu ruyasi, onun hanimini bosayacagina veya isinden cikarila­cagina isini kaybedecegine isaret eder. Ruyasinda bir kadini optugunu goren kimse, bir zarara ug­rar ve elinden mali gider veya bir seyini kaybeder, seklin­de tabir olunur. Ruyasinda sokakta kadininin acik gezdigini goren kimsenin bu ruyasi, onun haniminin olumune olecegine isaret eder. Ruyasinda bir kadin satin aldigini, almis oldugunu gor­mek, memuriyet veya bir ise girecegine isaret eder. Ruyasinda kadininin erkek olmus oldugunu gormek, hani­minin bir erkek cocuk doguracagina ve o erkek cocugu­nun ileride buyuk bir adam olacagina isaret eder veya ka­dininin kisir olduguna ve kisir olacagina isaret eder. Ruyasinda kadininin oldugunu ve tabuda girdigini gormek, evlenmeye, ruyayi gorenin evlenecegine isaret eder. Ruyasinda kotu yola dusmus fahise olmus bir kadin gor­mek, ruyayi goren kimse, iyi bir kimse ise, bu ruya, hayra ve iyiye kotu bir adam gormus ise, zarara ve kotuye isaret eder seklinde tabir olunur. Ruyasinda siyahlasmis kararmis bir kadin gormek, hasta­liga, ruyayi goren kimsenin hasta olacagina isaret olarak tabir olunur. Genc kadin gormek, mutluluk ve feraha, bol­luga isaret olarak tabir olunur. Rüyada Kadın Görmek ile ilgili bir rüya mı gördünüz? Rüyada Kadın Görmek rüya tabiri hakkında sormak istediklerinizi, eleştirilerinizi ve yorumlarınızı aşağıdaki yorum bölümümüzden yazabilirsiniz. Bu gönderi için henüz yorum yapılmamıştır. İlk yorum yapan siz olun!.. Rüyada cift cinsiyetli bebek görmek aile hayatı içinde çok mutlu ve huzurlu günler yaşanacağına, üzüntülerin ve sıkıntıların mutluluğa döneceğine, çok başarılı işlere girileceğine ve gelecek planlarının çok başarılı olmasını sağlayacağına, yönetici vasıflı bazı kişilerin dikkatini çekeceğine, işlerini hafifleteceğine, uzun süreden beri ödenen bir borcun gelecek bir toplu para ile ödeneceğine, kardeşlerin birlikte bir iş kuracağına, beklentilerinin ve ideallerinin de gerçekleşeceğine, sevdiği kişilerin verdiği destek ile hayırlı bazı çalışmalar yapacağına, hayırlı ve güzel şeylerin kısa süreli olarak rafa kalkacağına delalet etmektedir. Sevdiğiniz kişilerle vakit geçirirseniz pişman olmayacaksınız. Rüyada cift cinsiyetli bebek görmek aşılması gereken engellerin günden güne artacağına, yalnız olmadığı için çok sevineceğine, ardından işlerini düzeltmeye ve uğradığı zararı telafi etmeye çalışacağına inanılır. Rüyada çift cinsiyetli bebek doğurmak borçlarını ödemekte zorlanacağına ve içine düştüğü umutsuz ruh halinin uzunca bir süre daha devam edeceğine, çok büyük üzüntüler yaşayıp ister istemez maddi sıkıntılar içinde yaşamak zorunda kalacağına işaret etmektedir. Rüyada çift cinsiyetli insan görmek maddi olarak iyi giden bir işin bir anda kesintiye uğrayacağına, sorunların artacağına, kardeşlerle yaşanacak bir tartışma yüzünden üzüntü duyulacağına, ruhsal olarak kötü bir duruma düşüleceğine, işinden anladığı için öncelikli olarak tercih edileceğine yorulmaktadır. Rüyada birini çift cinsiyetli görmek yaşadığı stresten kaynaklanan agresif tavırlarının da sevdiklerini üzeceğine, sıkıntılarından kurtulacağına, düştüğü zor durumların üstesinden kolayca geleceğine yorulmaktadır. Rüyada cift cinsiyetli kadın görmek çok büyük bir çalışma içine girip ortaya koyacağı projeler ile adından çok güzel ve saygın bir şekilde söz ettireceğine, uzun zamandan beri iş hayatında yaşadığı sorunlardan kurtulmak için çok başarılı bir kişi ile ortaklık kuracağına, doğru karar veremeyeceğine inanılır. Rüyada bir kadını çift cinsiyetli görmek planlı ve programlı davranacağına bu sayede de istediği başarıyı ve kazancı da elde edeceğine, çok zor zamanlar yaşayacağına rivayet eder. Rüyada kendini çift cinsiyetli görmek manevi olarak hayırlı bir noktaya gelineceğine, sıkıntılarını bu sayede yeneceğine, çok büyük başarılar kazanarak kendisine iş hayatında çok önemli bir yer edineceğine, yaptığı her işle adından söz ettireceğine, aile hayatında çok güzel ve hayırlı gelişmeler yaşanacağına alamet eder. Rüyada çift cinsiyetli olduğunu görmek son anda alınacak karar nedeni ile uzun bir zaman seyahat yapılmayacağına, elindeki malların gideceğine, bir süre iş bulmakta zorlanacağına inanılır. Rüyanı Sevdiklerinle Paylaş Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Bir Kadını Çift Cinsiyetli Görmek Rüyada bir kadını çift cinsiyetli görmek sevindirici haberler alacağı bir döneme gireceğine, kurulan dostlukların yaşanan olaylarla daha da perçinleneceğine, sevdiği kişiler ile büyük bir rahatlık yaşayacağına ve uzun zamandan beri çok istediği bir işe gireceğine, yaptığı işlerde eline geçen paranın artması sayesinde çok büyük bir zenginliğe kavuşacağına, üzüleceğine ve kendisini suçlayacağına, çok kötü günler göreceğine, dönüşte iş hayatı ile ilgili olarak çok büyük projeler ve çalışmalar gerçekleştirileceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada bir kadını çift cinsiyetli görmek maddi ve manevi olarak çok büyük adımlar atılacağına, yeni bir yuva kurmak için uğraş verileceğine, başarıları ile tanınacağına, olumlu gelişmelerle karşılaşacağına, görmediği yerlere gideceğine, bugüne kadar beklenen bir haberin gelmesiyle kişinin iştiraklerde, yorumlanır. iş hayatında ve aile hayatında çok iyi gelişmeler yaşayacağına tabir edilir. yanlış düşüncelere saplanıp kalınacağına delalet eder. içinde bulunduğu büyük sorunlardan ve sıkıntılardan kurtulacağına ve rahata ereceğine alamet eder. yaşanan tartışmaların sona ereceğine yorulur. Dini olarak Rüyada bir kadını çift cinsiyetli görmek tabiri Dini olarak rüyada bir kadını çift cinsiyetli görmek yolunun açık olacağına, sorunlarının yakın zaman içinde sona ereceğine, çok yoğun çalışacağına, sıkıntılarından bir kuş gibi kurtulacağına, dostlarından aldığı destek ve sevilen biri olmasıyla da keyfinin son derece yerinde olacağına, zor zamanların ve problemlerin geride kalacağına, işlerinin büyüyeceğine ve çok iyi kişilerle iş ortaklıkları yapıp, mutlu olacağına, gönlünce harcama yapabilmenin ayrıcalığını, yakın bir zaman içinde bir evlilik haberi alınacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada bir kadını çift cinsiyetli görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada bir kadını çift cinsiyetli görmek hayırlı bir birlikteliğe yelken açılacağı, kaybedilen şeylerin tekrar kazanılacağına, sağlık sorunları yaşayan bir akrabadan güzel haberler alınacağına, ancak yaşanacak bazı mali krizler yüzünden yakın bir zamanda sıkıntıya düşeceğine, zor zamanlar geçirileceğine ve yakın zaman içinde çeşitli zorluklar yaşanacağına, tüm planların zamanında neticeleneceğine, yanlış yollardan döneceğine, bu hayalleri gerçekleştirmek için çok büyük çaba göstereceğine, işaret Bir görmekRüyada bir sayısı çok önemlidir. Başarıyı simgeler, insana güç ve cesaret verir. Başa geçmeyi, düşmanları yenmeyi, ilerlemeyi, isteklere kavuşmayı da temsil KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada çift cinsiyetli kadın görmek ne demek